咱们粗鄙听到一句话，那即是中汉文化凹凸5000年，然则我国有明确的文件和笔墨纪录的朝代却是从春秋战国开动的，在春秋战国之前的朝代基本极少找到字记录，因此很多海外学者也至于中汉文化是否有凹凸5000年，因为在此前的1500年内是莫得笔墨材料可供证实的，这1500年包含的即是我国的夏商周三个朝代，这三个朝代对于很多东说念主来说吵嘴常高明的，目前我国出土的独一那时留传住来的文物，但留住来的文件大部分齐所以神话故事的形态流传下来的，东说念主们怀疑历史的信得过性也就不及为怪了。

事实上这三个朝代是信得过存在的，在夏朝的时候那时我国的幅员还比拟小，东说念主们也莫得酿成期骗笔墨来纪录历史的风气，大部分的行政号令齐是依靠理论来发布的，导致在阿谁期间所流传下来的有关文件贵府可谓少之又少，但从夏朝开动我国的青铜器文物就开动大批出现，很多珍稀的青铜器文物齐不错追忆到阿谁年代，因此夏朝的的历史不错合计吵嘴常光线的。但由于那时行政号令的发布不需要明确的笔墨记录，导致了对于夏朝的有关史料没能好意思满的呈当今咱们目下。

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到了商朝的时候出土的珍稀文物则愈增多，比如我国的司母戊鼎，四羊方尊等国宝级的文物即是在商朝的时候出土的，商朝的幅员相对于夏朝有所扩大，但由于那时东说念主们的风气截止，因此商朝所流传的笔墨独一少部分青铜器上电刻的铭文，其他的历史故事大部分齐所以神话故事约略口口相传流传下来的，有关的行政号令以及有关的史料目前咱们也难匿其思绪。

到了西周时期，所出土的青铜器数目进一步增加，这段时刻也开动出现了笔墨纪录，但由于该时期所使用纪录笔墨的载体主淌若竹子，在几千年的历史长河中，大部分的竹片齐由于当然环境而风化衰弱了，因此由于笔墨载体的原因，这个时期的历史文物大部分也所以青铜器和陶器为主，仅有一丝一鳞半瓜的竹简不错供咱们对那时的历史环境进行念念象和分析，但是在西周晚期国度离别，各地的诸侯纷纷开动用竹简记录行政号令，因此西周晚期的历史也曾存在部分笔墨记录的，咱们也从这些笔墨记录中规复了周幽王点燃戏诸侯的故事。

由此可见J9九游会体育，我国的5000年历史并不是一句空论而是信得过存在的，但由于这些历史过于久远，因此所留传住来的文物和贵府让咱们难以规复阿谁陈腐的期间，使得大部分阿谁年代的故事成为了东说念主们口口相传的别传，而这三个朝代所留传住来的文物目前也静静地躺在博物馆中，成为让后世的东说念主们钦慕中汉文化的国宝，有着如斯悠久的历史，咱们应当增强我方的文化自信，智商站在历史的角度上为国度的异日作念出我方的孝敬。

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